«Así escribo yo»

¿Cuál fue la función de los secretarios que usó Pablo cuando escribió sus epístolas?

Los estudiosos han estado analizando el arte de escribir cartas en el tiempo del Nuevo Testamento, comparándolo con lo que encontramos en las cartas apostólicas. Compartiré parte de esa información para que veamos cómo nos ayuda a entender la práctica de Pablo.

1. Pablo y sus secretarios. Pablo indica que usó secretarios cuando dice: «Miren que escribo de mi puño y letra, ¡y con letras bien grandes!» (Gál. 6:11; véase también Fil. 19),* o «Yo, Pablo, escribo este saludo de mi puño y letra» (1 Cor. 16:21; Col. 4:18). La práctica de añadir una salutación al fin de la carta funcionaba como firma, demostrando así que la carta era auténtica. También se indica eso cuando escribe: «Yo, Pablo, escribo este saludo de mi puño y letra. Esta es la señal distintiva de todas mis cartas; así escribo yo» (2 Tes. 3:17). Esa práctica era importante en una época cuando algunos podrían haber enviado cartas falsas con el nombre de Pablo (2 Tes. 2:2). En un caso, Pablo menciona explícitamente el nombre del secretario cristiano que usó (Rom. 16:22). Aunque él mismo era culto, Pablo muy a menudo usaba secretarios.

2. La escritura de cartas. Escribir cartas era una habilidad adquirida que requería, entre otras cosas, saber de lectura, escritura manuscrita, y el arte de estructurar y preparar distintos tipos de cartas (por ejemplo, cartas de presentación, petición, personales, cartas oficiales relacionadas con asuntos de estado, y cartas públicas y privadas). En el mundo grecorromano, se usaban manuales epistolares para entrenar a los escribas que, se esperaba, debían tener las herramientas apropiadas y cobraban por sus servicios. Su responsabilidad primordial era producir una carta que incluyera el mensaje que su autor procuraba comunicar.

Según la información disponible, los autores podían pedir que sus secretarios hicieran al menos una de tres cosas: Podía dar al secretario una breve descripción del propósito de la carta, y el secretario la escribía. En algunos casos, el autor podía dictar la carta palabra por palabra. Esto no era una tarea que consumía tanto tiempo, porque tanto en griego como en latín había una técnica taquigráfica que un buen secretario debía conocer. Pero como el sistema no era uniforme, el secretario tenía que transcribir la carta inmediatamente para evitar errores de contenido.

En otros casos, los autores se sentaban con sus secretarios y bosquejaban el contenido principal que se usaría para preparar la carta. El secretario tomaba notas en una tabla de madera cubierta de cera, lo que le facilitaba la tarea de tomar notas. El autor leía la carta y, de ser necesario, corregía su contenido, efectuaba adiciones y finalmente la aprobaba.

3. Pablo como escritor de cartas. Aunque Pablo podría haber escrito algunas de sus cartas, el uso de secretarios indica que era consciente de la importancia de las capacidades técnicas de los secretarios. En primer lugar, dado que sus cartas eran una exposición del evangelio y el impacto de este en la vida del creyente, podemos concluir que sus secretarios difícilmente tuvieron alguna influencia en el contenido. Pablo puede haber dictado las cartas al secretario.

En segundo lugar, dado que las cartas eran de tanta importancia religiosa, Pablo habrá usado secretarios que eran creyentes. Algunos pueden haber viajado con él, y estaban familiarizados con su teología. Sus cartas son en muchos casos similares a discursos orales. En ese caso, él habría brindado un contenido detallado de ellas, permitiendo que el secretario escribiera toda la carta. Eso explicaría algunas de las diferencias literarias que hallamos al comparar algunas de las cartas de Pablo.

En tercer lugar, Pablo habrá revisado las cartas, quizás añadiendo, reacomodando el contenido, borrando secciones, etc., hasta que sintió que el contenido era lo que él procuraba decir.

En cuarto lugar, en algunos casos, puede haber sido necesaria una reescritura de la carta, lo que le dio a Pablo la oportunidad de darle una estructura literaria final.

Lo importante para nosotros es saber que al final del proceso, tenemos el mensaje de Pablo a la iglesia bajo la inspiración del Espíritu.

Fecha: 
12/17
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