A Bíblia ensina que o Dilúvio de Noé foi universal?

Uma leitura imparcial de Gênesis 6-8 demonstra inquestionavelmente que o Dilúvio de Noé foi universal. Razões para sua negação estão colocadas em fontes fora das Escrituras, tais como argumentos científicos e mitologia do antigo Oriente Próximo. Um catastrofismo universal não pode mais ser ignorado. Por exemplo, aqueles que argumentam que a temperatura do planeta está sendo elevada sabem muito bem que este fenômeno resultará numa catástrofe de natureza global. Não somos capazes de provar além de uma dúvida razoável que o Dilúvio foi universal, mas podemos argumentar claramente que isto é o que a Bíblia ensina. Sumariaremos aqui alguns dos dados bíblicos.

1. Universalidade do pecado: Os dois primeiros capítulos de Genesis estão interessados principalmente na criação do nosso planeta e todas as formas de vida contidas nele. Embora a queda no pecado aconteceu no Jardim do Éden, o pecado em si logo se tornou um fenômeno universal (Rm 5:12). No tempo de Noé o coração humano estava corrupto além da recuperação e “toda a inclinação dos pensamentos” do coração humano “era somente má todo o tempo” (Gn 6:5). “A terra estava corrompida aos olhos de Deus e cheia de violência” (verso 11). Os humanos corromperam seus caminhos e, a fim de corrigir esta situação, o Senhor estava pronto “para destrui-los e à terra” (verso 13). Esta ênfase sobre a universalidade do problema mostra a universalidade dos meios usados pelo Senhor para lidar com ele.

2. Todos os Humanos: A linguagem usada para se referir aos humanos também é universal e toda abrangente: “Meu Espírito não contenderá com os humanos para sempre, porque eles são mortais”; Deus estava arrependido “que ele tinha feito seres humanos sobre a terra” (versos 3, 6). É óbvio que a frase “que ele tinha feito seres humanos sobre a terra” está se referindo à criação dos humanos em Gênesis 1:26-28. Em outras palavras, Deus está trazendo a um fim as vidas, não de certos grupos étnicos, mas da humanidade que havia originalmente criado. A preservação de Noé e sua família pelo Senhor demostra que o restante da humanidade pereceu no Dilúvio: “Somente Noé foi deixado” (Gn 7:23).

3. Todas os Seres Vivos: A linguagem usada para se referir aos animais também é universal. Deus está trazendo a um fim “toda vida debaixo dos céus, toda criatura que tem fôlego de vida nela” (Gn 6:17; cf. Gn 7:22). A linguagem usada aqui remete ao relato da Criação (Gn 1:30). Em outra passagem lemos: “Todos os seres vivos que se movem sobre a terra pereceram – pássaros, rebanhos domésticos, animais selvagens, todas as pequenas criaturas que povoam a terra” (Gn 7:21). O Senhor disse: “farei desaparecer da face da terra todos os seres vivos que fiz” (verso 4). Novamente, a linguagem aponta para a Criação (Gn 2:6; 1:25). Este é “o fim,” o fim escatológico dessa geração. Durante o Dilúvio Deus julgou o gênero humano: Ele deu aos humanos um tempo de graça (Gn 6:3), investigou a evidência (verso 5 – “o Senhor viu”), concluiu que a terra estava cheia de violência (verso 13), pronunciou a sentença (verso 7), e executou o julgamento contra a Sua criação (Gn 7:11-24).

4. Todas as Águas. A palavra Hebraica mabbul é usada exclusivamente para se referir ao Dilúvio de Noé e não às inundações locais. Suas águas destruíram todos os seres vivos, incluindo humanos (Gn 6:17), e cobriu as mais altas montanhas da terra (Gn 7:20). A chuva torrencial e o irromper das fontes de água da terra duraram 40 dias (verso 17). Noé teve que esperar dentro da arca um ano e 10 dias (verso 11; Gn 8:13, 14).

O Dilúvio foi um ato divino que talvez jamais seremos capazes de explicar através do estudo do mundo natural. Ele foi um ato divino de des-criação* – quase fazendo a terra retornar à sua condição original – seguido por um ato divino de recriação através de um concerto eterno com os humanos e a natureza. Quando o pecado tinha aparentemente conquistado o mundo, Deus preservou para Si um remanescente fiel através do qual Ele cumpriria Seu plano para a raça humana. Este julgamento universal contra o pecado humano se tornou um tipo do julgamento universal no retorno de Cristo (Mt 24:38, 39). Naquele momento Ele preservará Seu povo remanescente do tempo do fim.

*NT.: Inglês - de-criation; neologismo criado pelo autor, semelhante a de-ice - remover gelo de.

**As citações escriturísticas neste artigo são da NIV. © 1973, 1978, 1984, 2011 pela Biblica, Inc. Usadas com permissão. Todos os direitos mundiais reservados.