Esta pregunta, junto con muchas otras de naturaleza similar que se refieren a la obra de Cristo por nosotros, parece indicar que el significado de la muerte de Cristo sigue siendo un importante tema de discusión en la iglesia, y en algunos casos puede producir divisiones.

En Job 2:9 se afirma: "Entonces le dijo su mujer: ¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios, y muérete". Oí decir que el texto original dice bendecir y no maldecir; ¿es cierta esa versión?

¿Creen los adventistas en el don de sanidad?

Las normas de la iglesia responden una importante pregunta: ¿Cómo deberían vivir los cristianos? La mayor parte de la Biblia nos dice cómo vivir: cómo relacionarnos con Dios, con nuestro prójimo y la naturaleza. La iglesia cristiana siempre ha enseñado el valor y la necesidad de las normas bíblicas, y la Iglesia Adventista ha continuado esa tradición. Cuando los adventistas decimos que la Biblia es nuestro único credo, afirmamos que lo que la Biblia dice sobre la vida cristiana tiene que ser aceptado y llevado a la práctica.

Supongo que su pregunta se refiere a la relación de Dios con esa práctica, y a la motivación de los reyes de tener tantas esposas. Más allá de los deseos corruptos de las pasiones humanas, existían otras razones sociales y políticas. Resumiré la voluntad de Dios sobre el tema, examinaré el propósito de casarse con tantas mujeres israelitas y, finalmente, exploraré la razón por no tener esposas reales israelitas.

¿Se ha retrasado la segunda venida de Cristo?

Se dan diversas explicaciones respecto de la destrucción final de los impíos. ¿Es verdad que Dios no los destruirá, sino que se autodestruirán?

Mis amigos me preguntan: «¿Dónde se encuentra Dios en esta pandemia?»

Una lectura imparcial de Génesis 6-8 demuestra incuestionablemente que el diluvio del Génesis fue universal. Las razones de esta negación se encuentran en fuentes ajenas a las Escrituras, como lo son los argumentos científicos y la mitología del Antiguo Cercano Oriente. El catastrofismo universal ya no puede ser ignorado.

La respuesta a su pregunta es un tanto técnica, porque incluye cuestiones de la sintaxis y gramática hebreas. Durante largo tiempo, ese pasaje fue considerado una profecía mesiánica, que anunciaba la llegada del Mesías. Pero la mayoría de los comentaristas bíblicos han renunciado a esa lectura del texto, tal cual lo reflejan traducciones más recientes.